Писмо: „Другари, всички знаем за тежкото състояние на руското буржоазно образование. Сега фашистите добавиха нов предмет „Основи на духовната и морална култура на народите на Русия“. Това се случва на фона на същите промиващи мозъци „разговори за това кое е важно“. Кажете ни, как можем ние, учителите и родителите, да се противопоставим на тази мръсотия в училищата?
Как можем да защитим децата от промиването на мозъците на класовия враг? Как можем да насочим мисленето на нашите ученици в правилната посока относно живота днес и утре? По-точно, как можем да внушим в съзнанието на днешните ученици необходимостта от сваляне на капитализма и фашизма, без да си навлечем гнева на Гестапото, което е свързано с училищни информатори сред училищната администрация и учителския персонал? Как можем да обясним основите на марксизма-ленинизма на разбираем език?
Имат ли другарите от вашето движение опит с подобна работа с деца? Моите приятели и аз четем вашия уебсайт от два месеца и ви смятаме за най-разумния ресурс досега по отношение на марксистко-ленинските принципи.
С уважение, Пионерски лидери на Комунистическата младежка организация.
***
Изолирането на децата от влиянието на буржоазната идеология в капиталистическото общество е невъзможно. Средствата за материално и духовно производство са в ръцете на капиталистите и именно поради това те налагат своите идеи и теории на цялото общество.
Децата не могат да бъдат напълно защитени от буржоазната идеология дори в социалистическото общество, където остатъците от капитализма се задържат сред масите за дълго време. Необходими са много време, усилията на цялата пролетарска държава, социалистическото производство, обществените организации на работническата класа и прогресивните работници и трудещи се, за да може социализмът да навлезе в ежедневието, в ежедневието на хората. Тогава изостаналите слоеве на работниците, които формират социалната база за дребнобуржоазните остатъци, стават все по-тънки, а влиянието им върху децата и младежите става все по-слабо.
Идеите за „свобода“ и „егоизъм“ играят основна роля в буржоазното развращаване на децата и младежите. Капиталистите внушават на децата по безброй начини идеята, че те са „независими личности“, самодостатъчни, свободни и равни. Че трябва да живеят в конкурентна среда, където „най-силният печели на всяка цена“. Децата и младите хора виждат буржоазната конкуренция като крайна форма на индивидуална „независимост“, преследвайки само своите частни цели и живеейки, според тях, независимо от обществото. Буржоазната пропаганда приучава младите хора към идеята, че всеки човек живее на остров, независим от другите. Следователно, робството на буржоазното общество изглежда като истинска свобода за обикновения човек.
Доминирането на буржоазната конкуренция е породило идеологията на буржоазния индивидуализъм, с неговите илюзии за свобода и независимост на индивида от обществото, с подобни на Робинзон Крузо възгледи за индивида и обществото.
Когато дете или възрастен обикновен човек се държи като фашист сред работниците, демонстрирайки или глупаво заявявайки, че нямат задължение да се съобразяват с другите, са независими от тях, стига да са щастливи и не се интересуват от никого другиго, могат да бъдат помолени да оставят всичко, което имат, и да отидат голи на полето или в гората. Там нека изкопае пещера, хваща животни, одира ги за дрехи и т.н., т.е. да бъде на милостта на природата и да започне развитието на производството от нулата, с пръчка. Защото всичко, което има, всичко, което използва, е резултат от общественото производство, труда на хиляди и хиляди хора. Ако човек „не се нуждае“ от обществото, от което е изцяло зависим, нека го докаже на практика и в пълен обем.
Обяснете тази ситуация на децата на прост и достъпен език.
Понякога в ежедневието, особено в градския транспорт или в дворовете на жилищни сгради, където живеят работници, на тяхно място поставят такива като „Робинзон Крузо“, които твърде открито и директно пренебрегват интересите на народа. Това е много добре, защото народът постепенно трябва да свикне и да види на практика, че той е истинската, макар и спяща в момента, власт и може (трябва) да използва тази власт, т.е. силата, срещу враговете си. Безмилостно и решително. Следователно, буржоазията с право счита случаите, в които работници бият и хвърлят грубо, фашистко прасе от автобус и т.н., за линчуване и престъпления. Тя не се страхува от престъпници и хулигани, които тероризират трудещите се, защото те са класова измет, действаща срещу работниците в интерес на буржоазията. Тя се страхува по-лошо от чумата от организирането на народа, от най-малката, дори спонтанна, проява на неговата сила, от завземането на властта от работниците без предварително съгласие – дори в тясна, битова, конкретна ситуация. Тя знае, че подобни искри могат да разпалят пламъците на гражданска война между народа и фашисткото правителство. Затова работниците трябва да се организират възможно най-често, масово, от най-младите до най-големите, буквално на всяка крачка, и бързо да демонстрират силата си пред грубияните, хулиганите, фашистите и властта. Необходими са не онлайн митинги, а по-скоро улична борба на трудещите се срещу фашизма, борба в ежедневието, в градския транспорт, магазините, училищата и т.н.
Тази борба може да приеме най-различни форми, от публично порицание на фашист, разтърсване на яката, обяснение на обикновените хора на същността на фашисткото поведение, неговата опасност за хората и необходимостта всички да се борят с него, подчертаване, че обикновените хора са властта – и след това до по-висши форми: агитация, организиране на милиции, различни комитети, съюзи, където масите могат реално да се събират, нелегални организации за съпротива, масови актове за защита на интересите им срещу властта и капиталистите по конкретни поводи и т.н.
Тук, ако можете да намерите възможност и подходящи думи, кажете на децата, че не е достатъчно пасивно да се защитавате от бандит, фашист или хулиган, просто като отклонявате атаките им. Ако един фашист се осмели да атакува, т.е. с цел да бие, граби, убива, поробва, унижава и т.н., народът е длъжен да го доведе до такова състояние, че никога повече да не може да вдигне ръце срещу работниците. Обяснете, че това не е жестокост, а класова справедливост на пролетариата и историческа необходимост, тъй като фашистите не разбират друг език освен организираната сила на работническата класа, че буржоазията и нейните слуги – фашистите – не щадят работническата класа и работниците, включително техните деца, са най-опасните, зли и непримирими врагове на работниците и желаят вечно… да държат народа поробен, обеднял, лишен от култура, сведен до пушечно месо. И така, на какво основание работническата класа може да пощади такива врагове – потисниците, експлоататорите, мъчителите и убийците на трудещия се народ? Само на едно основание: ако този враг се предаде.
Обяснете на децата с обикновени думи, че единствен източник и носител на власт може да бъде само трудещият се народ – по право на създателя на цялото богатство и източника на целия материален живот в обществото и по право на мнозинството. Сред тях има отделни агенти на буржоазията – предатели, мърлячи и негодници – но като цяло милионите трудещи се хора споделят общи интереси: мир, свобода, материален просперитет за всички, които работят, висока култура, приятелство между народите, нормален човешки живот без потисничество, експлоатация, кризи, войни, бедност, безработица, фашизъм, страх, тормоз или лишения. Тези обикновени и естествени интереси на трудещите се маси са класовите интереси на пролетариата. Ако бъдат правилно обяснени, никое нормално дете или тийнейджърче не би възразило срещу тях, тъй като всички нормални деца, съзнателно или несъзнателно, желаят да живеят точно в такива социални условия.
Класовите интереси на пролетариата напълно съвпадат с жизненоважните интереси на останалата част от трудещите се и всъщност са „върховният закон“ на обществото, в сравнение с който всички интереси на шепа капиталисти трябва да бъдат отхвърлени и елиминирани като а) реакционни, представляващи заплаха за човечеството, и б) класови и непримиримо враждебни към огромното мнозинство от хората.
Да се върнем към индивидуализма. Буржоазията обучава обикновения човек да не вижда реалната действителност около себе си, дори не очевидните факти от живота, а да вижда това, което се показва по телевизията. Те не успяват да схванат, че ерата, която ражда буржоазния индивидуализъм, е именно ерата на най-цялостната и интензивна взаимозависимост на хората един от друг. Това е епоха на универсални обменни връзки, когато хора от най-отдалечени страни, различни класи, групи, слоеве и субстрати, без дори да го осъзнават, са свързани от световния пазар и зависят един от друг чрез хиляди нишки.
Но тъй като формите на тези социални връзки се явяват на индивида само като средство за постигане на неговите лични цели и под формата на вещи, като външна необходимост и случайност, тези връзки не се разпознават от хората или се отразяват в съзнанието им в изкривена, перверзна форма.
Така децата обичат бонбони и шоколад, играчки, велосипеди, кънки и т.н. Момичетата използват парфюми, козметика и хигиенни продукти, красиви дрехи, обувки и т.н. За да могат да ползват всичко това, десетки държави и десетки хиляди хора, от Конго до Китай, от Индия до Канада, участват в производството на тези артикули. Но за мнозина социалните връзки и световният пазар се ограничават до магазина: идеята е, че ако имаш пари, можеш да си купиш всичко там. Следователно магазинът е източникът на всички материални блага, а парите са основата на свободата.
С други думи, под господството на частната собственост личните отношения неизбежно се развиват в класови отношения и са подчинени на класовите отношения. Нещастният средностатистически човек, без да го осъзнава, действа като част от дребната буржоазия и се смята за свободен, защото има пари.
Междувременно, частната собственост не е въплъщение на „индивидуалната свобода“, както твърди буржоазията. Напротив, именно частната собственост поражда господството на елементарните социални сили над индивида.
Работещият средностатистически човек смята, че богатите капиталисти са свободни и живеят щастлив живот, завижда им и желае самият той да стане капиталист. Той оценява свободата и човешкия живот по количеството пари и вещи, които капиталистите притежават. Да, милиардерите могат да купят почти всичко. Но те дори не могат да мечтаят за свобода и щастлив живот, тъй като непрекъснато се надпреварват за най-високи печалби пред лицето на бруталната конкуренция. Те постоянно се страхуват от разруха и убийството на семействата си от конкуренти. Още повече се страхуват от „бунт на робите“, трудово и демократично движение на масите, защото знаят, че няма да има милост за паразитизма, грабежа и потисничеството на милионите работници. Милиардерите са роби на частната собственост „отгоре“, заложници на капитала, обречени на гибел. Те разбират това и ограждат домовете си с подобни на затворнически огради, крият се зад бронирани машини, поддържат цели батальони от охрана и т.н. Следователно човешкият живот и свобода са изключени за тези затворници на печалбата.
Само комунистическата революция установява обществена собственост върху средствата за производство; тя създава не анархичен съюз на „свободни егоисти“, които са съгласни само със себе си, а другарско сътрудничество, сдружение от милиони хора, в което свободното развитие на всеки е предпоставка за свободното развитие на всички. Свободният, проспериращ и културен живот за цялото общество е гаранция за такъв живот за всеки от неговите членове.
Буржоазията фино внушава на пролетарските деца, че хлябът расте по дърветата. Помолете децата да вземат какъвто и да е предмет от заобикалящата ги среда и да обяснят откъде е дошъл. Ето ви молив. Какво е било преди? Дърво, графит, боя, гумичка. Но не можете…
Простото комбиниране на дърво, графит, боя и т.н. няма да произведе молив. Дървесината трябва да бъде отсечена, транспортирана и обработена. Графитът трябва да се добива от земята или да се извлича от въглища. Боята трябва да се произвежда от въздух, природен газ, въглища и петрол. Каучукът трябва да се прави от смола, катран и други вещества. Всички тези трансформации на природни вещества изискват машини, енергия, транспорт, т.е. производство – фабрики, мелници, мини, електроцентрали, пътища, машини, инструменти, суровини. Откъде идва всичко това?
От материалното производство. И произвежда ли това по естествен път хляб, моливи, дрехи и други стоки? Да, биха казали децата, сега има автоматизирани фабрики; те работят сами, без хора. Това е проява на старата фашистка теория за „изчезването“ на работническата класа, която се внушава на децата. Според тази теория, цялата заслуга за стоките, продуктите и потребителските стоки на обществото е на предприемачите – собствениците и управителите на производствени съоръжения и техния технически помощен персонал – инженери, мениджъри и учени.
Но попитайте децата: ако хората напуснат фабриките, заводите, електроцентралите и т.н., какво ще се случи с тези предприятия? Дори и да са тройно автоматизирани, те не могат да работят без суровини, енергия, гориво, настройки и ремонти. Самите тези автоматизирани фабрики не са израснали от земята; те са били създадени. Кой ги е създал и как?
Те са построени и наети от милиони работници. С техния труд те създават хляб, моливи, дрехи, компютри и всичко останало. Това е лесно да се провери. Ако работниците внезапно напуснат пекарна, металообработваща фабрика или фабрика за играчки, тези фабрики ще спрат да работят и ще престанат да произвеждат стоки, въпреки че предприемачът-собственик, парите му, инженерите, мениджърите и учените ще останат. Обществото ще загуби хляб, храна, чиста вода, дрехи, обувки, електричество, транспорт, гориво, отопление в домовете, комуникации и много други предимства. Ще настъпят глад и студ и цялото общество ще бъде тласнато на ръба на смъртта.
Какво доведе до катастрофата? В крайна сметка огромните автоматизирани фабрики останаха, най-мощните и модерни технологии останаха. Но без едно нещо, цялата тази технология и фабрики изведнъж се превърнаха в мъртви и безполезни боклуци. Какво изчезна и доведе цялото общество до ръба на гроба? Трудът на работниците изчезна. Без него всички фабрики и цялата технология са мъртви, а хората загиват от глад, студ и болести, бързо потъвайки до нивото на древните пещерни хора.
Помолете децата да направят изводи от това. Посочете им, че: източникът на всички социални блага е един: трудът; създателят на всички материални блага в обществото и следователно основната част от обществото е работническата класа; без работници, предприемачът със своите инженери и мениджъри не може да произвежда хляб, дрехи, обувки, играчки, бонбони и др.; неговите фабрики и мелници няма да работят и обществото ще остане без хляб и други стоки от първа необходимост.
В същото време работниците могат лесно да управляват фабрики и мелници без капиталисти и техните мениджъри; обществото веднага ще получи хляб, дрехи, играчки и всичко останало, от което се нуждае.
Все още се страхувате от училищните фашисти. Но буржоазията, като цяло, приема трудовата теория за стойността на Маркс. И докато не говорите директно с децата за пролетарската революция, не викайте думите „марксизъм“, „ленинизъм“ и „революция“ наляво и надясно, докато предавате същността на марксизма, без да го назовавате открито, докато говорите с децата за политическа икономия, е малко вероятно да ви трогнат. „Вмъквайте“ марксизма, внимателно и мъдро, като елемент, като вмъкване в официалния образователен процес при всяка възможност. Точно както Смидович, Крупская и други учители в неделни училища за работници са правили под носа на царските власти. „Преподаваме на децата курс по икономика.“ Или: „Това са допълнителни часове, курс за напреднали“, „Практически задачи по финансова грамотност“ и т.н. – измислете си сами.
И трябва да започнете с икономиката, с политическата икономия на капитализма, като постепенно ги водите към политическа грамотност.
Постепенно привиквайте децата, които учите, към конспирации. Не можете да избълвате каквото и да било пред когото и да било. Не можете директно да агитирате онези, които вече са демонстрирали своите реакционни наклонности, онези, които са фашисти. Няма нужда от дребнобуржоазен показен „революционизъм“ под формата на външни атрибути – портрети на болшевики, сърп и чук и т.н. Учете децата да говорят по-малко и да слушат повече. Учете ги да задават въпроси по начин, който не събужда подозренията на фашистите, че детето е обект на манипулации от болшевики. За да направите това, учете децата да изразяват мислите си ясно, просто и кратко. В същото време ги учете да избягват фашистко-полицейски въпроси и да объркват фашистите.
За най-съвестните деца, тези, на които можете да се доверите, организирайте нещо като клуб „Млад нелегал“. Четете им откъси от мемоарите на болшевишки нелегални бойци и някои пасажи от мемоарите на разузнавачи, партизани, антифашисти, от съпротивата, за партизаните и снайперистите. Те съдържат техники и опит от нелегална работа и като цяло подобен материал е много интересен за тийнейджърите. Ако попаднете на дневниците на сериозни наркодилъри и контрабандисти, избягали затворници и др., извлечете критично всичко ценно за конспирацията и антифашистката борба и го представете на децата в достъпна форма. По телефона не се откриват никакви материали, кореспонденция или следи от болшевишка или революционно-демократична работа като цяло. Разговорите и кореспонденцията трябва да бъдат криптирани на езопов език, но по начин, който не привлича внимание: обикновена ежедневна кореспонденция и бърборене. Говорете по-малко по телефона, повече лично, лице в лице – това е полезно, дисциплинира и отбива хората да се виждат само на екрани.
Отвиквайте децата да си запушват ушите със слушалки. Това е вредно по три начина. 1) Доброволно глухият човек се противопоставя на обществото, изолира се от него. Това е дребнобуржоазна черта, форма на сервилно малодушие, желание за отдръпване от борбата за свобода и човешки живот. 2) За комунист или нелегален активист запушването на ушите е неприемливо, тъй като те се лишават от едно от основните си сетива и ограничават бдителността си до заплахи. Приближете се към такъв човек отзад и го ударете по главата, извийте му ръцете, прегазете го с кола – той няма да чуе приближаващото бедствие. 3) Това е физиологично вредно, тъй като ушите трябва да дишат и да се вентилират. Слушалките причиняват ушни инфекции, а нелегален активист с ушни инфекции е лош човек – вижте точка 2.
Постепенно запознавайте децата с четенето, тъй като фашистите умишлено обезкуражават желанието и умението на пролетарските деца да четат. Буржоазията се нуждае от глупави и угнетени роби. Междувременно буржоазията усилено обучава децата си да четат сериозно и да анализират прочетеното. В затворените частни училища за буржоазията телефоните и таблетите са забранени; там, почти както в съветските военни академии, 80–90% от учебната програма се пише на ръка, учениците са принудени да пишат записки и са учени да си водят бележки бързо и сбито по време на лекции. Там децата се учат на ясна и логична реч, дебати, дискусии и публично говорене. Там децата четат нередактирани руски и чуждестранни класици, включително Салтиков-Шчедрин, Гогол, Писарев, Дидро, Гизо, Оуен и други. Буржоазията одира децата си живи за ученето им; Преподаването на естествени науки и литература там е на най-високо ниво. Защо мислите, че капиталистите правят това?
Що се отнася до социалните науки, ясно е, че буржоазията не може да преподава революционен марксизъм-ленинизъм. Тя учи децата си на идеалистична „критика“ на марксизма-ленинизма в духа на Кант, Спенсър, Мах, Дюи и социалния фашизъм, като по този начин ги тласка в идеологическа задънена улица. Трябва да се възползваме от това: да вземем полезното от буржоазията, а именно да научим пролетарските деца да четат и учат не по-зле от буржоазните деца, дори по-добре, и да ги научим само на научна теория, за да могат теоретично да победят буржоазията.
Фашистките теми, за които говорите – „Основи на духовната и морална култура на народите на Русия“, „разговори за това, което е важно“ – трябва да се възприемат по същия начин, по който пролетарските деца са възприемали Божия закон преди революцията. От една страна, като вреден, експлоататорски боклук, от друга, като ясен пример за идеологическата гражданска война, която фашистите водят срещу трудещите се. Ако сте организирали марксистка контрапропаганда, основана на примери от реалния живот, познати и разбираеми за децата, няма нужда да се страхувате от фашистка „индоктринация“. Напротив, тези „уроци“ предоставят отлична възможност да се разобличат фашистите в лъжите им и да се посочат на децата противоречията между бръщолевенето на правителството и реалността на ситуацията.
Постоянно говорете с децата, развивайте речта им, т.е. мисленето им, като изкоренявате така наречения „кучешки език“ – корумпираният руски език, осакатен от ненужни чужди заемки, фашистко опростяване, кратки думи вместо думи, криминален жаргон и заместването на изкривени понятия с правилни. Например, вместо „каза“, „докладва“, „обясни“, фашистите казват „глас зад кадър“, сякаш говорят за работа по анимационен филм. Трябва да се интересуваме от живота на децата, какво се случва в училище, какво им казват днешните училищни Гьобелс и свещеници. Разобличавайте лъжите им.
В същото време децата не трябва да се излагат на показ пред фашисткия лъжец. Не казвайте на фашиста, че лъже и че Маркс и Ленин са прави. Маркс и Ленин са били прави векове наред, но „човек не хвърля бисери пред свинете“. Те изискват да посещаваме уроци в стил Хитлер или свещеници – трябва да посещаваме и да слушаме врага, като разузнавачи, които отиват зад вражеските линии, за да разберат какво замисля врагът. Докато родителите и децата им, заедно, не постигнат премахването на подобни уроци. Ако поне 300-400 родители, за начало, протестират за премахването на Черната роба и Черносотниците, религиозното опиянение и фашистките подигравки от училищата, а децата от своя страна откажат масово да посещават тези „уроци“, аргументирайки се, че са дошли в училище за наука и знания, а не за шеги и унижения, тогава фашистите ще отстъпят, защото не могат да направят нищо срещу масите. Ще крещят, ще провокират, ще сплашват, но, както се казва, прасето пищи, но конят тича.
Освен това, че все още има формални основания за изключване на свещеници и фашисти от училищата: църквата е отделена от училището. Свободата на съвестта е залегнала в закона. Милитаризация на училищата, тренировки и превръщането им в центрове за задържане на непълнолетни – нищо от това не е законно. Но родителите трябва да знаят, че само организирана и обединена сила може да принуди правителството да прилага собствените си закони по начини, които са в полза на Република Казахстан и нейните работници.
Хей, работници и трудещи се. Фашистката буржоазия няма автоматично да приложи нито един закон, полезен за народа, „защото е записан в конституцията“. Апелирането към фашистите по този въпрос е безполезно. Но масите трябва постоянно да бъдат конфронтирани и да им се посочва, че правителството, чиновниците, полицията и т.н. – всички те открито пренебрегват и потъпкват конституцията и законите на страната. Това е полезно и в смисъл, че в ежедневните сблъсъци с фашистите, особено в моменти на вълнения и масови въстания срещу правителството, страхът на хората от нарушаване на „свещените“ буржоазни закони се изпарява: ако правителството пренебрегва и не спазва законите, необходими на народа, ние също ще пренебрегнем всички буржоазни закони, които са ненужни, враждебни и пречат на живота ни.
Но има една тънкост. Да се говори против милитаризма в училищата е да се говори против строежа и фашистката шовинистична пропаганда. Но военната технология трябва да се изучава задълбочено, задълбочено и автентично. Нямаме собствени военни специалисти, които да учат децата на военно дело. И ако самата буржоазия осигурява тактики, оръжия, методи и форми на бой, оръжия за масово унищожение и защита от тях, военно-полева медицина и т.н., ние трябва да се учим от буржоазията. Това стига дотам, че каним нейните наемници, в училище, без да си говорим с тях за „героизъм“ и „патриотизъм“, а да ги питаме за методите и техниките на съвременната война, оръжията и тяхното използване. Най-добре е наемниците да се провокират към такива разговори със самите момчета. Това изглежда естествено и дори се насърчава от буржоазните власти: ето, казват те, това е предаване на опита на „героите от СВО“ на младежите.
Опитайте се да се възползвате от всички законни възможности за партийна работа. Опитайте се да събирате децата, родителите и едните и другите заедно колкото е възможно по-често и по-широко. Използвайте спорт, дни за общественополезен труд, почистване, срещи и всякакви официални събития, за да събирате масите, да учите децата на колективизъм, започвайки с идеята, че е нормално хората да са заедно, да говорят и действат масово „лично“ и че е ненормално и разрушително да седят в самоизолация, социална дистанция и да се виждат по телевизията. Отвиквайте децата от фашистката диващина да седят вкъщи и да се взират в телефоните си. Нека се насладят на природата, борбата със стихиите, туризма, „своеволната“ демокрация, колективния труд, творчеството, игрите, рибената чорба, приготвена на лагерен огън, картофите, приготвени в жарта, силата на организираните маси. Трябва да действаме навсякъде, където се събират работниците, дори това да са реакционни организации и събития. Революции не могат да се правят задочно.
„Свобода и сигурност“. Опитайте се да внушите на децата си нетърпимост и ожесточена омраза към фашизма и всичките му прояви. Например, те трябва да са наясно с факта, че училищата са оградени с огради, подобни на затвори, че има въоръжени фашистки пазачи, че децата нямат право да излизат навън в училищния двор по време на междучасие, че бягането по време на междучасие е забранено и т.н. В училищата са инсталирани полицейски камери за наблюдение. Обяснете, че училищата трябва да бъдат оградени с живи плетове или най-много с ниска, ажурна ограда, за да се обозначи територията на училището. Училищните пазачи не са необходими; достатъчни са дежурен персонал по почистване и ученическо самоуправление. При хубаво време в началото на есента и пролетта децата трябва да тичат из училищния двор, играейки на слънце и чист въздух, като по този начин редуват умствена и физическа активност. През зимата и по време на дъждовните сезони децата трябва да играят активни игри в коридорите по време на междучасие – със същата цел. Децата не се нуждаят от огради, а от астрономическа площадка и биологичен парцел – зеленчукова градина и овощна градина, спортно игрище и, разбира се, училищен парк или обществена градина, където училището „живее“.
И така, на какво основание нашите деца са държани като затворници? Кой има нужда от всичко това? Буржоазията приучава пролетарските деца от ранна възраст към концентрационни лагери, внушавайки им идеята, че робството е нормалният човешки живот. Те гарантират, че децата ни растат като уплашени слабаци, страхливци, които се страхуват от битки, физическо натоварване, дъжд, вятър, вода, височини, дълбини, огромни пространства и разстояния. Неспособни да се борят за свобода и човешки живот. Които нямат разбиране за природата и обществото. В края на краищата, за робовладелците е по-трудно да се борят срещу силни и грамотни роби. Фашистите се опитват да държат родителите далеч от училищата, за да елиминират всякакъв контрол, който работниците имат върху училищата. И тези глупави, буржоазни родители помагат на фашистите в това, без да осъзнават, че с тази лагерна „охрана“ осакатяват и деформират децата си. Те казват: „Това са времената, деца биват отвличани, терористи убиха децата в Беслан и т.н.“ Така че е по-добре децата да бъдат заключени зад решетките.
Но никакви решетки или килии няма да спасят децата ни от поръчкови бомбардировки и изземвания. Кой нарежда бомбардировките на сгради, убийствата на деца, изземванията на училища? Шепа милиардери с техния атаман. Кой пряко ръководи, управлява, плаща и защитава терористите? Фашистката държава, политическият шеф на тази шепа милиардери. Фашисткото правителство се нуждае от бомбардировки и конфискации, за да сплаши хората, да оправдае и легитимира премахването на остатъците от демокрацията и гражданските свободи пред масите и да въведе нови фашистки забрани. Без това капиталистите не могат да останат на власт.
Така че, работещите родители трябва да се борят не за решетките около училищата, а срещу целия настоящ фашистки режим.
Децата особено се нуждаят от всички нормални и необходими свободи и права. Цялата природа и всички открити пространства трябва да бъдат дадени на децата, с изключение на районите, които са наистина опасни за хората. Да, предвид неопитността на децата, е необходим надзор от страна на работниците и родителите, но не и от страна на полицията. А какво правят правителството и капиталистите? Ограждат гори и паркове, реки и езера с огради, докато военните и Националната гвардия гонят децата от градините и езерата. Обществените паркове и площади се изсичат, за да се направи място за буржоазни жилищни сгради. Фашистите са инсталирали камери за наблюдение в парковете. Катеренето по дървета е забранено, плуването в дълбока вода е забранено, бягането е забранено и т.н. Останките от водни станции, клубове и спортни комплекси са или икономически затворени за децата от работническата класа (те трябва да плащат висока такса за занятия), или са подложени на такива условия за прием и занятия, че мнозина са обезкуражени да ги посещават. Трябва да има много такива станции, клубове и комплекси, особено тези, които са пряко свързани със стихиите (плуване, ветроходство, гребане, алпинизъм, туризъм и др.); те са част от образованието на свободните хора. Децата трябва да „усетят вкуса на истинската борба“, както е писал Висоцки. Няма спортни клубове за пролетариата – използвайте повече живата природа, водете децата там, учете ги на ориентиране, дълги преходи, камуфлаж, създаване на скрити лагери и нощувки, първа помощ, катерене, преодоляване на препятствия и т.н.
Нашите деца вече няма да се превръщат в „деца на книгите, които никога не са познавали битка“, дори и да искат. Мислим, че ще имат достатъчно битки. Целта е това да не са побоища на украински, полски и други работници и трудещи се, а битки с капиталистите и тяхната държава.
Нека самите деца дадат примери кога фашистите са ги прогонили от природата, когато децата са нямали къде другаде да отидат. Буржоазията умишлено провежда политика пролетарските деца да седят по пейки, да се взират в телефоните си или да си стоят вкъщи, всяко за себе си, да пият бира и всякакви безделни боклуци. Това е част от възпитанието на покорни роби. Трудещите се хора могат и трябва да се борят с тази фашистка политика.
Ние слабо използваме такова мощно оръжие срещу буржоазията като политическата сатира, включително плакати, рисунки, фотографии и други средства. Доказано е, че един добър антифашистки, антирелигиозен, антибуржоазен плакат може да създаде повече пропаганда, отколкото дузина статии. Ако такива плакати съществуват, те трябва да се показват на децата в клубове, на срещи, в подходяща обстановка. Художествените образи на врагове се запомнят добре от децата. Дайте на децата достъпни откъси от най-добрите критически произведения на Пушкин, Гогол, Салтиков-Шчедрин и други. „Приказка за попа и Балда“, „Как един селянин нахрани двама генерали“, „Мъдрият дребен дявол“ и за по-възрастните читатели „Историята на един град“. Вероятно ще намерите много пасажи в руската и съветската литература, които описват поробеното и трагично положение на децата на работници и селяни в царска Русия и във фашистки, капиталистически страни. Прочетете тези пасажи на децата си и ги помолете да изразят мнението си за положението на тези деца.
Ето някои прозрения от житейския опит на нашите другари. Като цяло, вземете от написаното всичко, което можете да приложите към вашите собствени местни обстоятелства. Възприемайте опита на другите, но не забравяйте, че формулите са неприемливи в нашата работа: това, което е добро в един контекст, място и време, може да е вредно за друг. Общата линия на болшевизма трябва да се поддържа „до микрона“, но конкретните форми на борба, вашите тактики могат да бъдат креативно променяни, тъй като зависят от конкретния случай…
Условията, мястото и времето.
Марксистката психология учи, че само убеждаването и личният пример са приложими към децата. Дисциплина и послушание трябва да се упражняват, но не чрез страх, принуда и унижение, както децата са свикнали от буржоазията, а чрез съвестност. Това, между другото, създава контраст с фашистите и привлича децата към комунистите, стига, разбира се, те да водят работата, агитацията и пропагандата си правилно и интересно. Децата високо ценят свободата, уважението и демокрацията.
Що се отнася до политическата икономия и политическата грамотност, основна информация, представена просто и ясно, може да се намери в стари болшевишки ръководства за начални училища, селски училища и работнически факултети. На децата трябва да се обяснява на достъпен език какво е стока, двете ѝ страни, парите (често задаван въпрос), признаците, че Русия е под капитализъм, а не „специален“ социализъм, какво е наемен труд и пролетариат и т.н. Ако нямате необходимите ресурси, кажете на другарите си, с които сте във връзка; те ще измислят нещо.
Същото важи и за материали по други теми: разузнаване, нелегални дейности, военни дела, партизанска война, оцеляване и др.
Много по-добре е за общата кауза, ако поддържате връзка и се консултирате с другарите си. Ако сериозно се занимавате с революционна работа сред деца и млади хора, ще възникнат много въпроси. Опитвате се да постигнете нещо жизненоважно и е по-добре за каузата на работниците, ако се обедините и разрешите тези въпроси заедно.
Никога не говорете с деца, особено с тийнейджърите, за убеждението си в комунизма или социализма. Изглежда като малко нещо, но е причинило много вреда. Убеждението е крехко; тези, които са убедени, действат произволно или по заповед на други. Обстоятелствата се променят и убеждението може да се разпадне. Тези другари, работници и дори някои болшевики, които са били убедени (или все още са убедени) само в победата на социализма, често са го губили след неуспехи и поражения, са се разочаровали и са спирали да се борят за по-добро бъдеще.
Но науката прецизно изучава какво се случва в живота, разбирайки какво води до какво и накъде. Научното познание дава, първо, пълна увереност в бъдещето, увереност, която не може да бъде разрушена от временни несгоди, неуспехи и поражения. Второ, и най-важното, научното познание дава насоки как да се действа в определени ситуации, за да се постигне целта.
С уважение, Р.П. – Превод от „Рабочий путь“ – Милчо Александров
