На 19 юни 1995 г. е публикуван трудът на другаря Ким Чен Ир „Поставяне на идеологическата работа на първо място – законно искане на социалистическата кауза“.
В този труд другарят Ким Чен Ир анализира и дава отговори на следните въпроси: защо, от една страна, социалистическите режими в Европа се сринаха, докато, от друга, социалистическата система в КНДР се оказа силна и устоя въпреки империалистическите атаки.
Някои „теоретици“ в други страни, търсейки факторите зад разпадането на СССР и разпадането на социализма в Централна и Източна Европа, следваха пътя на „вулгарния материализъм“ и безуспешно се опитваха да намерят причините в икономическата основа.
Такива теоретици добре разбираха първата част на марксистката формула – „битието определя съзнанието“, но забравиха втората: „съзнанието, понеже е производно, упражнява активно, обратно влияние върху това битие“.
Едно просто изследване на социално-икономическата система на СССР разкрива, че основата в Съветския съюз е била изцяло социалистическа.
Причините за поражението на социализма през 20-ти век в СССР не се крият в „неправилната“ основа, а в надстройката – културна, идеологическа и идеалистична – която не съответства на напредналата социалистическа основа.
Примерите за това са очевидни в историята на социалните формации. Например, през 19-ти век основата в Европа вече е била капиталистическа и капиталистическата система е доминирала в икономиката. Въпреки това, благородниците – произлизащи от феодални социални класи – продължавали да държат властта, а монарсите управлявали държавите. Развитието на надстройката изоставало от развитието на икономическата база; изостаналата надстройка възпрепятствала и се опитвала да повлече надолу социалното развитие. За да се приведе надстройката в съответствие с базата, била необходима още една серия от буржоазно-демократични революции през 19-ти и началото на 20-ти век. Нещо подобно (на ново ниво) се случва и в СССР. В страната се изграждал социализъм, но дребнобуржоазните и буржоазни възгледи и навици се задържали в съзнанието на много хора (както обикновени хора, така и лидери), а културата и литературата от предишната епоха доминирали. Някои съветски лидери вярвали, че икономическото развитие, изграждането на социализъм, трябва автоматично да „издърпа“ надстройката към базата. В действителност такъв автоматизъм не съществувал; били необходими
революционни трансформации в системата от идеи, в духовната култура на народа – истинска културна революция. Вместо това, Комунистическата партия приемаше и назначаваше на ръководни позиции „напреднали работници“ и „червени директори“ – „мениджъри“ като Борис Елцин – чиито идеологически познания и убеждения бяха ниски. По този начин Комунистическата партия беше корозирала и социалното развитие беше възпрепятствано.
Тези обстоятелства са ярко илюстрирани в творчеството на другаря Ким Чен Ир.
„Поставянето на идеологическата работа на първо място е легитимно изискване на социалистическата кауза.“
Резюме
„Световното социалистическо движение все още изпитва трудности поради краха на социализма в редица страни. Въпреки това, то вече е научило поуките от горчивата история на вчерашния ден и сега постепенно поема по пътя на възраждането. Трагичните събития в страни, където социализмът се е сринал, убеждават все повече хора по света, че само чрез социализма масите могат да решат собствената си съдба и те се обръщат съчувствено към социализма. Това показва, че социализмът е жив в сърцата на хората и че те преживяват идеологическо пробуждане.
Най-сериозният урок от краха на социализма в редица страни е, че дегенерацията на социализма започва с промяна в идеите и че разпадането на идеологическия фронт води до дезорганизация на всички останали фронтове на социализма и в крайна сметка до пълния му крах.
Защитата на социализма и неговият победоносен поход изискват активна идеологическа работа. Само чрез цялостно въоръжаване на масите с идеите на социализма, чрез укрепване на идеологическите му позиции, социализмът може да се развива и укрепва, и надеждно да се защитава от всяка свирепа буря. Практическият опит на нашата революция е убедително доказателство за това.
Защитавайте идеите и социализмът ще триумфира; загубите идеите и той ще загине. Това е истина, потвърдена от историята.
Идеологическото пробуждане на масите и повдигането им за борба за социализъм е належаща необходимост, продиктувана днес от развитието на социалистическото движение. Социализмът неизбежно ще отвори пътя към нови победи, ако масите, борещи се за своята независимост, прегърнат идеите. Социализмът, пропит с твърда вяра в него.
1. Поставянето на идеологическата работа на първо място е естествено изискване на социалистическата кауза.
…
Как се води идеологическата работа и колко идеологически са подготвени хората – от това зависи развитието и укрепването на социализма, неговата съдба.
…
Обстоятелствата и условията, при които се води революционната борба, не са постоянни. Историята се движи напред, животът непрекъснато се променя и развива. Ходът на времето и развитието на реалностите поставят много нови проблеми, които не могат да бъдат решени с готовите теоретични заключения на социализма. Работническата партия е призована да обърне голямо внимание на идеологическата и теоретичната работа за развитие на социалистическите идеи в съответствие с променящите се времена и напредъка на революцията и изграждането на ново общество. Ако тя провежда тази работа неправилно и в резултат на това настъпи ревизионистко израждане или догматичен застой на социалистическите идеи, тогава социализмът ще се провали.
Социалистическата система е лишена от надежден ориентир и не може да избегне изкривявания и провали.
…
Партиите на някои бивши социалистически страни, догматично подхождайки към предварително разработената теория на социализма, пренебрегнаха идеологическата работа по образованието на масите и се придържаха към един аспект на задачата – икономическото развитие. Това доведе до застой в самото икономическо развитие, дори до крах на социалистическата система и възстановяване на капитализма. Опортюнистите и ренегатите от социализма, изоставяйки идеологическата работа, въведоха капиталистически методи в социалистическото общество – методи за мотивиране на хората със силата на парите, като по този начин внушиха сред тях индивидуализъм и егоизъм, и разпространяваха буржоазни идеи – психологията на всемогъществото на златния чувал. Те действаха в унисон с реакционната буржоазна пропаганда, тръбяща за „ефективността“ и „предимствата“ на пазарната капиталистическа икономика, и, застъпвайки се за „разнообразие на собствеността“, подкопаха основите на социалистическата икономическа система, основана на социалистическата собственост.
С установяването на социалистическата система социално-икономическият източник на старите идеи се елиминира, но изостаналостта, наследена от старото общество – идеологическа, технологична, културна – и различните остатъци, свързани с нея, се запазват за определен исторически период. А това от своя страна служи като основа за запазване на несоциалистическите идеологически елементи.
…
Ако при социализма се опират на остатъците от старото общество, в социалистическата икономика се въвеждат капиталистически икономически методи и особено ако се допуска посегателство върху социалистическата собственост и се възстановява капиталистическата форма на собственост, това ще подкопае икономическата и материалната основа на социалистическите идеи и ще създаде условия за възраждане на индивидуализма, егоизма и други прояви на буржоазната идеология. Частната собственост поражда индивидуализъм, а буржоазната идеология се ражда и расте на почвата на капиталистическата собственост и пазарната икономика. Това е неизбежно. Социализмът е несъвместим с частната собственост и капиталистическата пазарна икономика.
Установяването на социалистическа система и създаването на солидна икономическа и материална основа за социализма обаче не означава, че социалистическите идеи автоматично ще завладеят съзнанието на хората.
Работата по въоръжаването на хората със социалистически идеи е борба между новото и старото в сферата на идеологията; това е идеологическо преструктуриране, насочено към изкореняване на старите идеи от съзнанието на хората и въвеждане на нови, социалистически идеи.
…
Без борба срещу старите идеи, които се задържат в социалистическото общество, и срещу буржоазните и други реакционни идеи, проникващи в него отвън, е невъзможно да се изкоренят старите идеи от съзнанието на хората; без задълбочена образователна работа, насочена към запознаване на хората със социалистическите идеи, е невъзможно да се трансформира техният идеологически мироглед. Ренегатите на социализма са изоставили задачата да въоръжат хората със социалистически идеи и едновременно с това, под лозунгите за „гласност“ и „плурализъм“, са потопили хората в идеологически хаос, отваряйки широко вратата за проникването на реакционната буржоазна идеология и култура в съзнанието на хората. Понятието „гласност“ и „плурализъм“ в социалистическото общество е равносилно на контрареволюционни интриги, насочени към премахване на социалистическите идеи, въвеждане на буржоазна реакционна идеология и в крайна сметка разлагане на социализма отвътре.
Преди това много партии механично приемаха материалистическия възглед за историята, според който материалните и икономическите условия на обществото определят общественото съзнание и че с промяната на тези условия се променя и общественото съзнание. Тези партии вярваха, че след установяването на социалистическа система, заедно с напредването на социалистическото строителство и повишаването на материалния и културен стандарт на живот на хората, тяхното съзнание ще се промени съответно. Въз основа на това те подценяваха идеологическата работа. Идеята, че социалистическите трансформации на материалните и икономическите условия на обществото сами по себе си определят последващата трансформация на съзнанието на хората по социалистически принцип, е неправилна.
…
Дори някой от класата на буржоазията може да стане революционер, ако е идеологически пробуден и под силно революционно влияние. В същото време не всички, които произхождат от работническата класа, стават привърженици на революционните идеи. Дори в социалистическото общество старите идеи се запазват в съзнанието на хората и проникването и влиянието на реакционни идеи отвън продължава. Следователно е очевидно, че установяването на социалистическа система и създаването на материални и икономически условия не гарантират автоматично успешното завършване на работата по образованието и превъзпитанието на всички членове на обществото в духа на новите, социалистически идеи. И докато социализмът създава всички условия за самостоятелен и творчески живот на хората и те се радват на различни естествени блага, но сред тях не се води активна идеологическа работа, те, считайки това за естествено, няма да разберат дълбоко колко скъпа им е социалистическата система и какво ѝ дължат.
Освен това, ако сред тях не се води идеологическа работа, тогава, когато хората в социалистическото общество се освободят от тревожността и животът им се стабилизира, революционният им ентусиазъм може постепенно да отслабне и те да станат склонни да живеят самодоволно. В такъв случай хората няма да се борят безкористно за социализъм и, подведени от фалшивата пропаганда на империалистите и други реакционери, могат да започнат да гледат на капитализма през розови очила и дори да предадат каузата на социализма. Това се доказва от краха на социализма в редица страни, където отказът от идеологическата работа разчисти пътя на империалистите да проникнат в обществото идеологически и културно.
…
2. Основната цел на идеологическата работа при социализма е постигането на неразделно господство на социалистическите идеи в цялото общество.
Във всяко общество управляващата класа се стреми към неразделно господство на своите идеи.
Що се отнася до разнообразните идеи, преобладаващи в капиталистическото общество, империалистите и техните апологети тръбят за идеологическа „свобода“, рекламирайки това предполагаемо постижение на „свободния свят“. В капиталистическото общество обаче, където монополистите и реакционните управляващи кръгове, представляващи техните интереси, контролират пресата, информационните агенции, радио и телевизионното излъчване и всички други средства за пропаганда и образование, свободното развитие на прогресивните идеи е невъзможно. За да прикрие това общество под прикритието на „демократично“, реакционната буржоазна управляваща класа допуска прогресивните идеи в определени граници, но когато те представляват дори най-малката заплаха за нейния режим, тя прибягва до безмилостни репресии. Може да изглежда, че в това буржоазно общество се толерират различни идеологически течения, но идеологическите течения от всякакви цветове и нюанси, които го заливат, не представляват нищо друго освен буржоазни идеи във всичките им форми и прояви. Що се отнася до идеологическата „свобода“ в буржоазното общество, която империалистите тръбят, тя не е нищо повече от фалшив лозунг. Целта тук е да се използва този лозунг, за да се разкраси политиката им, прикривайки факта, че те не се спират пред никакви средства, за да потиснат прогресивните идеи и да насадят буржоазните реакционни идеи, и да оправдаят културната и идеологическа експанзия в другите страни.
…
В капиталистическото общество, където царуват буржоазният реакционен режим, експлоатацията и потисничеството на капитала, независимото съзнание на масите е потиснато, техните стремежи и искания са безмилостно потъпкани, а творческите им умове и таланти са ограничени и осакатени.
…
Народните маси в социалистическата система трябва да бъдат добре въоръжени със социалистическите идеи. Само тогава те ще могат напълно да се освободят от влиянието и оковите на различните остарели идеи и да реализират своите независими искания. Само тогава индивидуалността, стремежите, интелигентността и талантите на всеки човек ще могат да се развият напълно.
… Съвременните ревизионисти и предатели на социализма са очернили лидерството и престижа на лидера, унищожили са постиженията на предишните поколения революционери и по този начин са допринесли за
дегенерацията и краха на социализма, клеветейки неговия образ. Унищожаването на фундаменталните корени на социализма, клеветата срещу лидера, който е проправил пътя за революцията, и предишните поколения революционери, и ликвидирането на историческите постижения на социализма представляват най-подлото, презряно предателство, контрареволюционен акт. Историческият опит показва, че отричането и унищожаването на революционните традиции води до прерязване на артерията на революцията и унищожаване на завоеванията на социализма, спечелени с цената на кръв.
…
Въоръжаването на хората с идеите на социализма, от една страна, и елиминирането на старата идеология от тяхното съзнание, от друга, е процес на интензивна идеологическа борба за окончателно изместване на елементите на капитализма от съзнанието на хората.
…
По-специално, сред висшите служители, трябва да се води засилена борба срещу проявите на злоупотреба с власт, бюрокрация, корупция и измами.
Разпадането на социализма в редица страни е свързано и с разцвета на злоупотребата с власт, бюрокрацията, корупцията и измамите сред лидерите. За да се защити социализмът и да се ускори процесът на неговото изграждане, е необходимо да се води непримирима борба срещу това зло, дори в най-малките му прояви, и да се изкорени напълно.
…
Буржоазната идеология и буржоазният начин на живот са идеологическа отрова, която духовно осакатява хората. Прибягвайки до идеологическа и културна експанзия в други страни, империалистите безкрайно кроят планове, опитвайки се да отслабят народите с идеологическата си зараза, да дезорганизират тези страни отвътре и по този начин да запазят своето господство и контрол. Идеологическата и културна експанзия на империалистите е средство за тяхната агресия и намеса във вътрешните работи, осъществявана под прикритието на „сътрудничество“ и „размяна“, и е най-подлата.
…
3. Идеологическата работа в социалистическото общество трябва да се провежда в съответствие с принципите и методите, които отговарят на основните изисквания на социализма.
В социалистическото общество медиите, литературата, изкуството и всички други идеологически и културни сфери трябва, под ръководството на партията, вярно да служат на защитата и развитието на каузата на социализма в съответствие със стремежите на масите за независимост. Ако в социалистическото общество тези идеологически и културни ресурси са извън ръководството и контрола на работническата партия, те ще се превърнат в оръжия на контрареволюцията. Ясно доказателство за това са примерите на редица бивши социалистически страни, където ренегати от социализма и реакционери завзеха контрола над тези ресурси и ги използваха срещу социализма. Работническата партия трябва твърдо да контролира всички идеологически и културни ресурси, включително медиите, литературата и изкуството, непрекъснато да повишава тяхната роля и да гарантира, че всички те успешно изпълняват възложените им задачи и мисията на социалистическия идеологически фронт.
…
Работата по образованието и превъзпитанието на хората в социалистическото общество трябва да стане дело на самите маси.
Идеологическото преструктуриране е въпрос на масите и на тяхната отговорност. Масите са господари на собствената си съдба; следователно те трябва да бъдат обект на трансформацията на своята идеология и да участват в идеологическото преструктуриране като господари. Тази работа може да бъде успешно осъществена само когато стане дело на самите маси и когато широките маси участват активно в нея.
…
Социализмът е бъдещето на човечеството. Социалистическото движение е велико движение на масите за създаването на нов, независим свят. То се развива и триумфира благодарение на съзнателната борба на масите. Световното социалистическо движение неизбежно ще триумфира в резултат на борбата на масите, пробудени и обединени от идеите на социализма.
Корея, Пхенян, 19 юни 1995 г.- превод от сайта на ВКПБ -Милчо Александров
…
…
