В редакцията на в-к „Рабочий путь“ се получи запитване от ученик (10 клас), който се интересува от идеите на комунизма. Той пише:
„В нашето училище сега има разпалване на междуетническа омраза. Въпреки факта, че имаме много ученици от Кавказ, като цяло старшият училищен персонал е отровен от национализъм и от двете страни. Нашите руски другари симпатизират на скинхедите, а срещу тях застават симпатизантите на кавказките националисти и радикали. Понякога се стига до битки. Но засега най-вече всички тези мръсни спорове се провеждат във VKontakte и WhatsApp. Моля ви, напишете кратък образователен материал за това защо национализмът, какъвто и да е той, е вреден за всички нас. Защо работниците трябва да се борят срещу него изобщо, заедно и към каква обща цел трябва да вървят? И аз бих написал нещо подобно, но нямам време. Подготвям се интензивно за Единния държавен изпит, уча с преподаватели, тъй като училищното ми образование е малко и недостатъчно. Затова ви моля да ми пишете, ако можете. И ще дам този текст на мислещите съученици и приятели да го прочетат“.
Както е известно, по време на формирането на нациите главният герой на националното движение е буржоазията. По това време се появяват национални пазари, икономически и културни центрове, т.е. фактори, които премахват икономическата разпокъсаност на народа и обединяват разнородните части на този народ в едно национално цяло. По този начин формирането на руската нация се дължи на обмена между регионите, постепенно нарастващото стоково обращение и концентрацията на малките местни пазари в един общоруски пазар. И тъй като лидерите и господарите на този процес бяха капиталистическите търговци, създаването на национални връзки на руския народ не беше нищо повече от създаване на буржоазни връзки.
Основният въпрос за младата буржоазия е въпросът за пазара. Тя трябваше да продаде стоките си и да излезе победител в конкуренцията с буржоазията от различна националност. Оттук и желанието на всяка национална буржоазия да си осигури „собствен“, „роден“ пазар, да го защити от чужди конкуренти, да го огради с национални бариери. Пазарът беше първото училище, където буржоазията се научи на национализъм. Ясно е, че тази борба не се ограничава само в икономическата сфера, а неизбежно се пренася и в политическата сфера. Освен това буржоазията апелира към народните „подчинени класи“ от своята нация, въвличайки ги в националното движение, в националната борба. Силата на националното движение се определя от степента на участие в него на широките слоеве на нацията, пролетариата и селячеството. Но в условията на възхода на капитализма националната борба е борба между буржоазните класи.
Става обаче очевидно, че националната буржоазия не се стреми за освобождаването на „своя“ народ от националното потисничество, а за свободата и изключителното право да извлича печалби от него, за свободата да запази своите привилегии и капитали. Става ясно, че освобождението на потиснатите националности е немислимо без скъсване с империализма, без свалянето на буржоазията на потиснатите нации, без предаването на властта в ръцете на трудещите се маси от тези националности.
Съвременните руски или украински народи са буржоазни народи. Главната ръководна сила на тези нации е фашистката буржоазия, финансовият капитал. Характерните черти на тези нации са, че буржоазията и нейните националистически партии насърчават мира между класите в името на „националното единство“, насаждат национализъм и шовинизъм, за да разделят работниците на национални групи и да ги отклонят от класовата борба. Буржоазията внушава на своите хора, че техният враг и източник на техните нещастия не е вътре в страната, а извън нейните граници, в лицето на други нации и народи. Буржоазията завзема чужди национални територии, за да разшири територията на своята нация и да пороби други народи. Провеждайки политика на фашистки репресии срещу трудещите се, буржоазията противопоставя своя народ на други народи, всява недоверие и омраза между народите. Буржоазията провежда явна (както в Израел) или скрита (както в Русия) политика на потискане на националните малцинства (по-точно трудещите се от тези малцинства). Това недоверие и омраза се насаждат еднакво както от буржоазията на „господстващата нация“, така и от капиталистите от други нации и националности, живеещи в същата страна. (Пример: побоят в затворническа килия на арестуван провокатор, който публично изгори Корана пред джамия, беше широко разгласен в интернет. Побоят на мъж, от сина на президента на Чеченската република Кадиров, млад чеченец фашист, не понесе никакво наказание за побоя. Както провокатора-вандал, така и садистът, който го е нанесъл са действали по заповед, прикритие и в интерес на висши фашисти. Единствената цел както на този побой, така и на акцията по изгарянето на Корана трябваше да разпалва национална омраза между чеченските и руските работници.- Ред.) Развитието на съвременните буржоазни нации неизбежно ги въвлича в единен фронт на световния империализъм. Това е идеологическият и социално-политическият багаж на тези нации.
Следователно е ясно, че съдбата на такива нации е свързана със съдбата на капитализма, че с падането на капитализма такива нации трябва да напуснат сцената. Ясно е също, че съдбата на националното движение, по същество буржоазно, е свързана със съдбата на буржоазията, че окончателното падане на националното движение е възможно само с падането на буржоазията, че само в царството на социализма може да бъде установен пълен национален мир.
Следователно всички буржоазни многонационални държави страдат от вътрешна нестабилност – поради неизбежните противоречия и вражда между „господстващите“ и „потиснатите“ нации. Такива държави не могат да имат силата върху основата на приятелството и доверието на различните народи в рамките на една държава, както не могат да съществуват в условията на добросъседство и мирно съжителство с други държави.
Известно е, че главният организатор на националната борба е буржоазията. Но какво подхранва националната борба? Може би „вродено“ чувство на национална злоба към руснаци, западни украинци, чеченци, казахи и т.н.? Стимулират се и се подкрепят от националното недоверие, националната изолация, националната вражда, националните сблъсъци. Това, разбира се, не е някакво „вродено“ чувство на национална неприязън, не е „вроден бандеровизъм“ или „вродена любов към Шамил“, а желанието на империализма да завладее чужди нации и страха на тези нации от заплахата от национално поробване. Докато съществува световният империализъм, това желание и този страх сред народите ще съществуват. Следователно национално недоверие, национална изолация, национална вражда и национални сблъсъци ще съществуват в огромното мнозинство от страните.
И обратното, победата на социализма в световен мащаб ще премахне империализма във всички страни, ще унищожи както желанието за завладяване на чужди нации, така и страха от заплахата от национално поробване, фундаментално ще подкопае националното недоверие и националната вражда, ще обедини нациите в една система на световната социалистическа икономика и по този начин създава реални условия за постепенното сливане на всички нации в едно.
Буржоазията има личен интерес от разделянето на работниците и трудещите се по национален признак. До какво води разделението на работниците по националност? Ако има една работническа партия, тя се разделя на руски, украински, еврейски, грузински и т.н. „фракции“. Съществува разбивка на профсъюзите по националност. Междуетническите напрежения между работниците се засилват, нараства националната фрагментация, в редовете на работническото движение настъпва пълна деморализация. Единственото лекарство срещу това е организацията на пролетариата на международни принципи. Обединяването на местно ниво на работниците от всички националности на Русия или Украйна в единни и цялостни колективи, обединяването на тези колективи в една партия – това е задачата на пролетариата по националния въпрос.
По едно време политиката на национално потисничество на царското правителство довежда до засилване на действителното неравенство на националностите в Русия, тяхното неравенство в икономическите и културните отношения. Култивирането на патриархално-феодалното и кулашко-капиталистическото потисничество в покрайнините на страната, провеждането на колониална политика за изтласкване на местното население в най-лошите райони, намаляване или пълно премахване на местни училища, театри, библиотеки и други културни институции, за да се запазят масите на неруските националности на тъмно, премахвайки и потискайки всяка инициатива на най-добрите хора от тези националности и убивайки активността на масите от покрайнините, царизмът породи недоверие сред потиснатите националности, което понякога се превръща във враждебно отношение към всичко руско. Руските земевладелци и капиталисти, с помощта на земевладелците и капиталистите от потиснатите националности, култивираха национализъм и шовинистични настроения сред хората не само срещу руския народ, но и срещу съседните потиснати националности. Задачата беше да се предотврати обединяването на трудещите се маси от националностите с руския пролетариат в едно революционно движение, за да се запазят в националните покрайнини най-реакционните институции и обичаи, които увековечават експлоатацията на трудещите се от тези покрайнини. Същата задача е изправена днес пред буржоазията на Русия, Украйна и други страни. Оттук и зверският фашистки шовинизъм на буржоазията срещу другите народи, приобщаването и подкупването на местната буржоазия в националните региони на Русия от страна на руското правителство, насърчавайки ги да използват най-бруталните методи за потискане на своите работници, позволявайки провокации и антируска пропаганда, основана върху фашизма.
Не е тайна, че руските монополи се интересуват от евтина чуждестранна работна ръка, например от средноазиатски работници, чийто внос се извършва с участието на руското правителство. В същото време буржоазията по всякакъв начин насърчава националното напрежение и сблъсъци между „своите“ и чуждестранните работници – на основание, че чуждестранните работници уж лишават руснаците от работа и хляб. Целта е ясна: да се увеличи конкуренцията между работниците и да се предотврати революционното обединение на работниците.
Буржоазният национализъм на една потисната нация има две страни. Това е прогресивната, общодемократическата страна на революционното чувство, която се състои в справедливата борба на народа против потисничеството, за национална свобода и независимост. Пример е антиколониалната революция в Египет през 1952 г. под ръководството на К А Насър. Това течение в национализма може да бъде съюзник на работническата класа в борбата срещу империалистическата буржоазия. Има и реакционна страна, която се състои в шовинизъм и омраза към другите народи, в запазване на стария ред и фашистки институции, в подкрепа на империализма срещу революционните и националноосвободителните движения в съседните страни. Пример за това са украинският буржоазен национализъм, дашнакцутюн в Армения, мусаватистите в Азербайджан, кюрдското движение в Ирак през 70-те години. И двете страни разчитат на движението на потиснат народ срещу потисническа нация. В същото време потиснатите маси обикновено дълго време не правят разлика между буржоазията на друга нация (потисника) и подчинените и՛ трудещи се. Но в зависимост от историческите условия и обстоятелства на преден план може да излезе едната или другата страна. Те трябва да бъдат ясно разграничени.
Как се прояви буржоазният национализъм в сталинския СССР? Национализмът се възражда през годините на НЕП поради възраждането на капиталистическите елементи в страната. Национализмът изразява стремежите и интересите на новата буржоазия, оказва влияние върху определени слоеве от трудещите се, прониква в партийния, икономическия и съветския апарат. В партията имаше отклонения към национализма. Те бяха адаптация на международната политика на работническата класа към националистическата политика на буржоазията. Тези отклонения отразяват опитите на „своята“, „национална“ буржоазия да подкопае съветската система и да възстанови капитализма. Националистите бяха реставраторите на капитализма. Ето защо от 1953 г. контрареволюционното ръководство на СССР дава известна свобода на украинския, кавказкия, средноазиатския и други местни видове национализъм.
Национализмът в периода на прехода от капитализъм към социализъм (1918-1936 г.) се проявява главно в две форми: под формата на великоруски шовинизъм и под формата на местен национализъм. Великоруските шовинисти не искаха да вземат предвид националните различия в езика, културата и бита. Те се стремяха да подкопаят принципа на равенството на народите, противопоставяйки се на политиката на болшевишката партия, предназначена за процъфтяване на социалистически нации и култури, които са национални по форма и социалистически по съдържание. Те се стремяха да разрушат политиката на партията за национализиране на печата, училищата и апарата на държавните и обществени организации. Великодържавните шовинисти всъщност се стремяха да премахнат националните републики.
В какво се изразява руският великодържавен шовинизъм? Той изразява желанието на експлоататорските класи на доминиращата преди това нация да си възвърнат изгубените привилегии. Опасността от великоруския шовинизъм беше, че той беше предназначен да подкопае доверието на народите на СССР в руския народ, да подкопае дружбата между народите на СССР, да отслаби Съветския съюз, да подготви условия за разпадането на Съветският съюз в случай на военна намеса да пороби народите на СССР от империалистите и да възстанови капиталистическия ред в СССР.
На какво се основаваше руският великодържавен шовинизъм? В историческата традиция, офанзивния характер, липсата на местен национален персонал, използването в апарата на хора, които не познават националните характеристики на даден народ.
Защо местният национализъм беше опасен? Местните националисти (грузински, украински и т.н.) замазват класовите противоречия в своята нация, опитват се да изолират своя народ от другите народи на СССР и да се изолират в националната си обвивка. Те упорито раздухват всичко, което отличава националностите на СССР една от друга, не искаха да видят или забележат това, което обединява и сближава трудещите се от всички нации на Съветския съюз. Под претекст за борба с великоруския шовинизъм те се опитаха да наложат на народите на Съветския съюз политика на отстъпление от социалистическото строителство. Местният национализъм отразява желанието на експлоататорските класи на по-рано потиснатите нации да се изолират в собствената си национална държава, да използват империалистическа намеса и да установят своето класово господство, да възстановят капитализма и експлоатацията.
От това следва, че въпреки разликата в конкретните искания и някои различия в методите, великодържавните шовинисти и местните националисти изразяват интересите на една и съща класа – буржоазията, слуги са на един господар – международния империализъм и имат по същество една програма – програмата за възстановяване на капитализма.
Защо, когато в СССР бяха унищожени първопричините, породили националистическите предразсъдъци, когато експлоататорските класи бяха елиминирани, когато беше унищожено не само правното, но и фактическото неравенство на нациите, когато бяха създадени нови, социалистически нации, остатъците от националистически предразсъдъците все още не са били напълно елиминирани от отделните членове на обществото? Това се обяснява с упоритостта на остатъците от капитализма в съзнанието на хората. Съзнанието на хората в своето развитие изостава от тяхното икономическо състояние. Освен това застаряващите форми на съзнание, остатъците от капитализма в съзнанието на хората бяха подхранвани и поддържани от капиталистическата среда. От всички остатъци от капитализма в съзнанието на хората най-издръжливи са националистическите предразсъдъци. Те са по-издръжливи от реликвите във всяка друга област, тъй като имат способността да се маскират добре в национална носия. Остатъците от национализма се оказват особено жилави в средите на интелигенцията, която наред с най-добрите традиции на старата интелигенция възприема и някои от нейните предразсъдъци. В съветската историческа наука, литература, изкуство, философия още преди 1953 г. има прояви на националистически възгледи – понякога под формата на идеализация на феодалните ханове, понякога под формата на възхвала на движението на Шамил, вдъхновено от Англия и Турция, понякога в други форми. Не трябва да изпускаме от поглед факта, че народите на някои републики (западни украинци и беларуси, литовци, латвийци, естонци) влязоха в Съветския съюз по-късно от други. Освен това, преди съветския режим, те преживяха дълъг период на фашистка диктатура, когато буржоазията по всякакъв възможен начин подбуждаше национализма сред населението. Трябва също така да се има предвид, че в съветските региони, временно подложени на нацистка окупация, германските империалисти-хитлеристи се стремяха да насадят зоологически шовинизъм и национализъм. Каузата на зоологическия шовинизъм и национализъм днес се продължава от фашистката буржоазия на повечето съвременни държави, защото по този начин е по-лесно да въвлекат народа си в империалистическа война, по-лесно е да превърнат работниците в пушечно месо за шепа милиардери.
Националният въпрос е част от общия въпрос за развитието на революцията. На различните етапи от революцията националният въпрос има различни задачи, съответстващи на характера на революцията в даден исторически момент. В съответствие с това трябва да се промени и политиката на бъдещата партия на пролетариата по националния въпрос. Днес на дневен ред е въпросът за буржоазно-демократична, антифашистка революция. Това означава, че решението на националния въпрос трябва да се свърже със съдбата на демократичната революция в Русия. Свалянето на фашистката буржоазия, конфискацията на цялото едро производство от нея, незабавният край на войната в Украйна с почетен мир, премахването на остатъците от фашизма и пълната демократизация на страната – това е най-доброто решение на националния въпрос което е възможно в рамките на капитализма. Това трябва да бъде политиката на работническата класа и нейните организации в предстоящия период, защото само по този начин е възможно да се сведе до минимум националната враждебност в Русия, да се подкопае нейният икономически корен (който е частната собственост на финансовата буржоазия). ), и да го направи възможно най-безвреден за пролетариата. За целта е необходимо страната да се демократизира последователно и да се даде възможност на всички нации да се развиват свободно.
Що се отнася до така наречените „нови територии“. Никакво обединение на народите в една държава не може да бъде трайно, ако не се основава на пълна доброволност, ако самите народи не искат да се обединят. Това означава, че е поставена още една мина под руската буржоазия, която при определени условия със сигурност ще се взриви под формата на движение на украинския народ, национално по форма, антиимпериалистическо по съдържание, срещу международната, руската и собствената си буржоазия.
Изготвил: А Файзалиев – превод Милчо Александров
